FASE KEMAJUAN PERADABAN ISLAM KE-2 (KERAJAAN TURKI UTSMANI, SAFAWI DAN MUGHOL DI INDIA)

MAKALAH

SEJARAH PERADABAN ISLAM

FASE KEMAJUAN PERADABAN ISLAM KE-2

(KERAJAAN TURKI UTSMANI, SAFAWI DAN MUGHOL DI INDIA)

Anggota:

Tri Mashudi                 111-11-177

JURUSAN TARBIYAH

PROGRAM STUDI PENDIDIKAN AGAMA ISLAM

SEKOLAH TINGGI AGAMA ISLAM NEGERI

SALATIGA

2012

KATA PENGANTAR

Assalamualaikum wr. wb.

Alhamdulillah, tiada kata yang cukup untuk mengungkapkan rasa syukur, selain puja dan puji bagi Allah SWT. Sang penguasa hati dan kehidupan hamba-hamba-Nya. Dengan perkenan dari-Nya-lah kami sanggup menyelesaikan makalah tentang “Fase Kemajuan Peradaban Islam Ke-2” ini dengan lancar.

Makalah ini disusun selain guna memenuhi tugas mata kuliah Sejarah Peradaban Islam juga untuk memberikan tambahan wawasan kepada pembaca mengenai fase kemajuan peradaban Islam. Sehingga menjadi bertambah pula pengetahuan tentang hal tersebut.

Sumbangan tulisan dan pemikiran dari teman-teman kelompok dalam penyusunan makalah ini adalah andil besar dalam terselesainya makalah Sejarah Peradaban Islam ini. Untuk itu ucapan terimakasih kami persembahkan kepada teman-teman atas segala pemikirannya.

Pekerjaan BESAR adalah pekerjaan kecil yang dilakukan dengan CINTA yang BESAR.

Salatiga,  November 2012

Penulis

BAB I

PENDAHULUAN

A.    LATAR BELAKANG

Setelah khalifah Abbasiyah di Baghdad runtuh akibat serangan tentara Mongol, kekuatan politik Islam mengalami kemunduran secara drastic. Wilayah kekuasaan tercabik-cabik dalam beberapa kerajaan kecil yang satu sama lain bahkan saling memerangi.

Keadaan politik Islam secara keseluruhan baru mengalami kemajuan kembali setelah muncul dan berkembangnya tiga kerajaan besar: Usmani di Turki, Mughal di India, dan Safawi di Persia.[1]

B.     RUMUSAN MASALAH

1.      Siapa pendiri kerajaan ini?

2.      Kapan dan berapa lama kerajaan ini bisa bertahan?

3.      Bagaimana sitem dan strategi pemerintahannya?

4.      Kemajuan yang dicapai?

5.      Aliran yang dianut?

6.      Faktor-faktor penyebab kemunduran?

7.      Bagaimana perbedaan kemajuan yang dicapai antara kemajuan Islam 1 dan kemajuan Islam 2?

C.     TUJUAN

1.     Untuk memenuhi tugas mata kuliah Sejarah Peradaban Islam.

2.     Menambah wawasan penulis dan pembaca mengenai Fase Kemajuan Peradaban Islam ke-2.

3.  Memahami hal-hal yang berkaitan tentang Fase Kemajuan Peradaban Islam ke-2 dalam kehidupan umat Islam sekarang ini.

BAB II

PEMBAHASAN

A.    KERAJAAN USMANI

1.      Sejarah Kerajaan Usmani

Pendiri kerajaan ini adalah Bangsa Turki dari Kabilah Oghuz yang mendiami daerah Mongol dan daerah utara negeri Cina. Mereka menetap di Asia Tengah di bawah tekanan serangan-serangan Mongol pada abad 13 M, mereka melarikan diri ke daerah barat dan mencari tempat pengungsian di daerah orang Turki Seljuk. Di sana, dibawah pimpinan Ertoghrul, mereka mengabdiakan diri kepada Sultan Alauddin II atau Sultan Seljuk. Allauddin menghadiahkan sebidang tanah di Asia Kecil yang berbatasan dengan Bizantium. Sejak itu mereka terus membina wilayah barunya dan memilih kota Syukud sebagai ibu kota.[2]

Ertoghrul meninggal dunia tahun 1289 M. Kepemimpinan dilanjutkan oleh putranya, Usman. Dan Usman inilah yang dianggap pendiri kerajaan Usmani. Usman memerintah antara tahun 1290 dan 1326 M. Pada tahun 1300 M, bangsa Mongol menyerang kerajaan Seljuk dan sultan Allauddin terbunuh. Kerajaan Seljuk Rum kemudian terpecah belah dan kesempatan bagi Usman untuk menyatakan kemerdekaan dan berkuasa penuh  atas daerah yang didudukinya. Sejak itu kerajaan Usmani berdiri. Penguasa pertamanya adalah Usman atau Usman I.

 Setelah Usman I mengumumkan dirinya sebagai Padisyah Al Usman (raja besar keluarga Usman) tahun 699 H (1300 M) setapak demi setapak wilayah kerajaan dapat diperluasnya. Dengan menaklukkkan Bizantium (1326 M) dan menaklukkan kota Broessa tahun 1317 M kemudian dijadikan sebagai ibu kota kerajaan, Azmir (Smiria) tahun 1327 M, Thawasyanli (1330 M), Uskandar (1338 M), Ankara (1354 M), serta Gallipoli (1356 M).

Ekspansi kerajaan Usmani sempat terhenti beberapa lama ketika, ekspansi diarahkan ke Konstantinopel, karena tentara Mongol yang dipimpin oleh Timur Lenk menyerang Asia Kecil. Petempuran hebat terjadi di Ankara dan tentara Turki Usmani kalah. Karena kekalahan tersebut penguasa-penguasa Seljuk di Asia Kecil melepaskan diri dari kerajaan Turki Usmani.  Dan terjadi perebutan kekuasaan di kalangan kerajaan. Suasana ini baru terkontrol ketika dipimpin oleh Sultan Muhammad (1403-1421 M). Usaha yang di lakukan Muhammad adalah mengadakan perbaikan dan meletakkan dasar-dasar keamanan dalam negeri. Usaha ini diteruskan oleh Murad II (1421-1451 M), sehingga puncak kemajuaan Turki Usmani terjadi pada masa Muhammad II atau Muhammad al-Fatih (1451-1484 M).

Setelah kepemimpinan Muhammad II selesai, digantikan oleh Sultan Salim I (1512-1520 M) dan pada masa ini terjadi perebutan kekuasaan antara putera-putera Salim I. Hal ini mengakibatkan Kerajaan Turki Usmani mengalami kemunduran dan bertahan sampai lima abad kedepan saja.[3]

2.      Kemajuan-kemajuan Kerajaan Usmani

a.       Bidang Kemiliteran dan Pemerintahan

Para pemimpin kerajaan Usmani pada masa-masa pertama adalah orang yang kuat, sehingga kerajaan dapat melakukan ekspansi dengan cepat dan kuat. Karena memiliki keberanian, keterampilan, ketangguhan dan kekuatan militer yang sanggup bertempur kapan dan dimana saja serta pengorganisasian yang baik dan taktik strategi tempur yang hebat.

Selain itu, membentuk kelompok militer baru yang disebut pasukan Jenissari dan Inkisyariah. Pasukan inilah yang dapat mengubah Negara Usmani menjadi mesin perang yang paling kuat, dan memberi dorongan yang amat besar dalam penaklukkan negeri-negeri nonmslim.[4] Di samping itu ada prajurit dari tentara kaum feodal yang dikirim kepada pemerintah pusat yang disebut tentara Thaujiah.[5] Serta angkatan laut.  

Faktor utama yang mendorong kemajuan dibidang militer adalah tabiat bangsa Turki itu sendiri yang bersifat militer, berdisiplin, dan patuh terhadap peraturan. Tabiat ini merupakan tabiat alami yang mereka warisi di nenek moyangnya di Asia Tengah.

Keberhasilan di bidang militer ternyata dibarengi dengan kemajuan di bidang pemerintahan. Dalam struktur pemerintahan, Sultan sebagai penguasa tertinggi, di bantu oleh shadr al-a’zham (perdana menteri), yang membawahi pasya (gubernur). Gubernur mengepalai daerah tingkat I. Di bawahnya terdapat beberapa orang al-zanaziq atau bupati.

Dan mempunyai kitab Undang-undang (qanun) atau Multaqa al-abhur, yang menjadi pegangan hukum bagi kerajaan.

b.      Bidang Ilmu Pengetahuan dan Budaya

Kebudayaan Turki merupakan perpaduan bermacam-macam kebudayaan, diantaranya adalah kebudayaan Persia, Bizantium, dan Arab. Dari Persia mereka mengambil ajaran tentang etika dan tata karma dalam istana. Organisasi kemiliteran dan pemeintahan banyak mereka serap dari Bizantium. Sedangkan ajaran tentang prinsip ekonomi, sosial, dan kemasyarakatan, keilmuan dan huruf mereka terima dari bangsa Arab.

Bidang ilmu pengetahuan, mereka tidak begitu menonjol. Mereka banyak berkiprah dalam pengembangan seni arsitektur Islam berupa bangunan mesjid yang indah, seperti Masjid Al-Muhammadi serta seni kaligrafi.[6]

c.       Bidang Keagamaan

Agama mempunyai peranan penting dalam sosial dan politik. Masyarakat digolongkan berdasarkan agama, dan kerajaan sendiri sangat terikat dengan fatwa para ulama. Mazhab atau aliran yang berkembang di kerajaan ini adalah aliran Asy’ariyah. Di pihak lain, terdapat kajian ilmu fikih, ilmu kalam, tafsir, dan hadis.

B.     KERAJAAN SAFAWI DI PERSIA

1.      Sejarah Kerajaan Safawi

Ketika kerajaan Usmani sudah mencapai puncak kemajuannya, kerajaan Safawi di Persia baru berdiri.  Kerajaan ini bekembang dengan cepat. Dalam perkembangannya, kerajaan safawi sering bentrok dengan kerajaan Usmani.

Kerajaan ini menyatakan aliran Syi’ah sebagai mazhab Negara. Karena itu, kerajaan ini dapat dianggap sebagai peletak pertama dasar terbentuknya Negara Iran dewasa ini. Kerajaan Safawi berasal dari sebuah gerakan tarekat yang berdiri di Ardabil, sebuah kota di Azerbaijan. Tarekat ini diberi nama Tarekat Safawiyah, di dirikan bersamaan dengan kerajaan Usmani. Pendirinya adalah Safi al-Din (1252-1334 M).

Safi berasal dari keturunan orang yang beradap dan memilih sufi sebagai jalan hidupnya. Pada mulanya gerakan Tasawuf Safawiyah bertujuan memerangi orang-orang yang ingkar, dan memerangi golongan yang mereka sebut “ahli-ahli bid’ah”. Serta, menentang setiap orang yang bermazhab selain Syi’ah.

Pada masa Juneid (1447-1460 M), dinasti safawi memperluas gerakan dengan menambahkan kegiatan politik pada kegiatan keagamaan. Karena itu, banyak menimbulkan konflik antara Juneid dengan Kara Koyunlu. Sehingga Juneid kalah dan diasingkan.

Kemudian setelah itu, banyak sekali pemberontakan dan perebutan kekuasaan. Mulai perebutan dari Juneid, Haidar putera Juneid, Ali putra Haidar. Dan kesemuanya terbunuh dalam peperangan.

Kepemimpinan gerakan safawi selanjutnya berada di tangan Ismail (7 tahun) pada tahun 1501 M, dan memiliki pasukan yang bernama Qizilbash untuk menyerang dan mengalahkan AK Koyunlu di Sharur. Akhirnya pasukan ini berhasil mengalahkannya dan merebut kota Tabriz. Di kota ini Ismail memproklamasikan dirinya sebagai raja pertama dinasti safawi.  Ia disebut juga Ismail I.

Ismail berkuasa selama 23 tahun, pada sepuluh tahun pertama ia berhasil memperluas wilayah kekuasaannya. Kekuasaannya sudah meliputi seluruh Persia dan bagian timur Bulan Sabit Subur.[7]

Ismail mengalami kekalahan dengan tentara kerajaan Usmani, karena kekalahannya ia sering menyendiri, hidup hura-hura dan berburu. Akhirnya  terjadi persaingan segi tiga antara pimpinan suku Turki, pejabat keturunan Persia, dan Qizilbash. Dan persaingan ini terus terjadi sampai sepeninggal Ismail sehingga kerajaan Safawi begitu lemah.

Kondisi memprihatinkan ini baru bisa diatasi setelah raja Safawi kelima, Abbas I (1588-1628 M) di angkat. Masa kekuasaan Abbas I merupakan puncak kejayaan kerajaan Safawi.  Secara politik ia mampu mengatasi berbagai hal di dalam negerinya. Dan bisa membuat kerajaan ini menjadi kuat lagi.

2.      Kemajuan-kemajuan Kerajaan Safawi

a.       Bidang Ekonomi

Stabiliitas kerajaan pada masa Abbas I ternyata telah memacu perkembangan perekonomian, karena telah menguasai kepulauan Hurmuz dan pelabuhan Gumrun. Dan sector perdagangan sangat meningkat.

b.      Bidang Ilmu Penetahuan

Ilmu pengetahuan sangat mengherankan, karena banyak muncul ilmuan-ilmuan, diantaranya Baha al-Din al-Syaerazi. Banyak ilmu pengetahuan seperti filsafat, ahli sejarah, dan teologi.

c.       Bidang Pembangunan Fisik dan Seni.

Telah menciptakan Isfahan, ibu kota kerajaan, menjadi kota yang sangat indah. Membangun mesjid, rumah sakit, sekolah, jembatan raksasa di atas sungai Zende Rud, dan istana Chihil Sutun.

Di bidang seni, begitu nyata dengan gaya arsitektur bangunan-bangunannya, seperti terlihat pada mesjid Shah. Unsur seni lainnya adalah kerajinan tangan, keramik, karpet, permadani, pakaian dan tenun, mode, tembikar, dan benda seni lainnya.[8]

C.     KERAJAAN MUGHAL DI INDIA

1.      Sejarah Kerajaan Mughal

Kerajaan Mughal berdiri seperempat abad setelah berdirinya kerajaan Safawi. Jadi, di antara tiga kerajaan besar umat islam tersebut, kerajaan inilah yang termuda. Kerajaan Mughal dengan Delhi sebagai ibu kotanya, didirikan oleh Zahiruddin Babur (1482-1530 M), salah satu cucu dari Timur Lenk. Babur berambisi ingin menaklukkan Samarkand yang menjadi kota penting di Asia Tengah pada masa itu. Dan akhirnya pada tahun 1494 M, ia berhasil mengalahkan Samarkand berkat bantuan dari Negara Safawi, Ismail I.

Setelah kerajaan Mughal berdiri, raja-raja Hindu di seluruh India menyusun angkatan perang yang besar untuk menyerang Babur.  Tetapi Babur tetap tak terkalahkan. Pada umur 48 tahun, Babur meninggal dan pemerintahannya berjalan selama 30 tahun. Dan pemerintahan selanjutnya dipegang oleh anaknya Humayun (1530-1539 M). Pada masa ini, banyak sekali pemberontakan dan ancaman dari luar. Humayun meninggal karena terjatuh di tangga perpustakaan Din Panah.

Humayun digantikan oleh anaknya Akbar (14 tahun), karena masih muda maka kekuasaan diserahkan kepada Bairam Khan, seorang Syi’i. Masa Akbar lah kerajaan Mughal mengalami keemasan dan kejayaan.

Setelah Akbar dewasa, ia berusaha menyingkirkan Bairam Khan yang sudah mempunyai pengaruh sangat kuat dan terlampau memaksakan kepentingan aliran syi’ah. Bairam Khan memberontak dan dapat terkalahkan di Jullandur tahun 1561 M. Setelah itu, Akbar mulai menyusun progam ekspansi. Ia berhasil menguasai banyak wilayah yang sangat luas dan wilayah yang diperintahnya diperintah dalam pemerintahan militeristik.

Akbar juga menerapakan apa yang dinamakan dengan politik sulakhul (toleransi universal) atau tidak mengenal kasta dan etnis serta agama. Kemajuan Akbar yang dicapai dapat dipertahankan sampai tiga sultan selanjutnya: Jehangir (1605-1628 M), Syah Jehan (1628-1658 M), dan Aurangzeb (1658-1707 M). Setelah itu, kemajuan kerajaan tidak dapat dipertahankan oleh raja berikutnya.

2.       Kemajuan-kemajuan Kerajaan Mughal

Kemajuan stabilitas politik karena sistem pemerintahan yang diterapkan Akbar membawa kemajuan dalam bidang-bidang yang lain. Diantaranya:

a.       Bidang Ekonomi

Kerajaan Mughal dapat mengembangkan progam pertanian, pertambangan dan perdagangan. Akan tetapi sumber keuangan Negara lebih banyak bertumpu pada sektor pertanian. Hasil pertanian pada waktu itu adalah biji-bijian, padi, kacang, tebu, sayur, rempah-rempahan, tembakau, kapas, nila, dan bahan-bahan celupan.

b.      Bidang Seni dan Budaya

Karya seni juga berkembang baik pada waktu itu, daiantaranya karya sastera gubahan penyair istana, baik yang berbahasa Persia maupun bahasa India. Karya seni Mughal masih dapat dinikmati sampai sekarang yaitu masjid yang berlapiskan mutiara dan bangunan yang amat terkenal yaitu Taj Mahal.[9]

D.    PERBEDAAN KEMAJUAN MASA TIGA KERAJAAN BESAR DENGAN MASA KLASIK (ISLAM KE-1)

Pada masa kejayaan tiga kerajaan ini, umat Islam kembali mengalami kemajuan. Akan tetapi, kemajuan yang dicapai bebeda dengan kemajuan pada masa klasik. Kemajuan pada masa klasik jauh lebih kompleks. Dibidang intelektual kemajuan pada masa tiga kerajan besar tidak seimbang dengan kemajuan di zaman klasik. Dalam bidang ilmu keagamaan, umat islam sudah mulai bertaklid kepada imam-imam besar yang lahir pada masa klasik. Tidak ada lagi ijtihad mutlak, hasil pemikiran bebas yang mandiri. Filsafat dianggap bid’ah.

Kalau pada masa klasik umat islam begitu maju dalam bidang politik, peradaban dan kebudayaan, seperti dalam bidang ilmu pengetahuan dan pemikiran filsafat. Kemajuan yang dapat dibanggakan pada masa tiga kerajaan besar adalah dalam bidang politik, kemiliteran, dan seni, terutama arsitektur.

Ada beberapa alasan mengapa kemajuan yang dicapai berbeda dengan zaman klasik:

1.      Metode berpikir dalam bidang teologi yang berkembang masih menggunakan metode berpikir tradisional. Terutama dari bidang ilmu pengetahuan.

2.      Pada masa klasik islamdalam kebebasan berpikir, berkembang dengan masuknya pemikiran filsafat Yunani. Tetapi pada masa tiga kerajaan besar tidak ada.

3.      Sarana-sarana untuk pengembangan ilmu pengetahuan dan pemikiran yang disediakan pada masa klasik, seperti perpustakaan dan karya-karya ilmiah banyak yang hancur.

4.      Kekuasaan pada masa tiga kerajaan besar dipegang oleh bangsa Turki dan Mongol yang tekenal sebagai bangsa yang suka berperang ketimbang bangsa yang suka ilmu.

5.      Pusat kekuasaan pada masa ini tidak berada di wilayah arab dan tidak pula oleh bangsa Arab. Di Safawi berkembang bahasa Persia, di Turki bahasa Turki dan di India bahasa Urdu. Sehingga tidak ada bahasa persatuan yang mengikat. [10]

BAB III

KESIMPULAN DAN PENUTUP

A.    KESIMPULAN

Setelah khalifah Abbasiyah di Baghdad runtuh akibat serangan tentara Mongol, kekuatan politik Islam mengalami kemunduran secara drastis. Wilayah kekuasaan tercabik-cabik dalam beberapa kerajaan kecil yang satu sama lain bahkan saling memerangi. Beberapa peninggalan banyak yang hancur akibat serangan bangsa Mongol.

Keadaan politik Islam secara keseluruhan baru mengalami kemajuan kembali setelah muncul dan berkembangnya tiga kerajaan besar: Usmani di Turki, Mughal di India, dan Safawi di Persia. Kerajaan Usmani, di samping yang pertama berdiri, juga yang terbesar dan yang paling lama bertahan disbanding dua kerajaan lainnya.

B.     PENUTUP

Sekian makalah yang dapat kami buat, kami sangat menyadari keterbatasan kami sebagai manusia yang tentunya berpengaruh pada hasil karya kami. Oleh karena itu, apabila karya kami ini masih banyak kekurangan dan jauh dari kesempurnaan, kami mohon maaf yang seikhlasnya kepada segenap pembaca. Semoga makalah kami ini bermanfaat serta dapat menambah wawasan para pembaca dan kami juga berharap makalah ini dapat diterima sebagai pemenuhan nilai tugas dan pembelajaran. Terima kasih atas perhatian dan partisipasinya.

Wassalamualaikum Wr.Wb.

DAFTAR PUSTAKA

1.      Yatim, Badri.1993.Sejarah Peradaban Islam.Jakarta:PT Raja Grafindo Persada.

2.      Mufrodi, Ali.1997.Islam Di Kawasan Kebudayaan Arab.Surabaya:Logos.

3.      Syalabi, Ahmad.2003.Sejarah Dan Kebudayaan Islam 3.Jakarta:PT. Pustaka Al Husna Baru.

---

[1] Badri Yatim, Sejarah Peradaban Islam, (Jakarta: PT Raja Grafindo Persada, 1993), hlm. 129.

[2] Hassan Ibrahim Hassan, loc.cit.

[3] Badri Yatim, Sejarah Peradaban Islam, (Jakarta: PT Raja Grafindo Persada, 1993), hlm. 129-133.

[4] Syed Mahmudunnasir, loc.cit.

[5] Ahmad Syalabi, loc.cit.

[6] Badri Yatim, op.cit. hlm. 136

[7] P. M. Holt, loc.cit.

[8] Badri Yatim, op.cit. hlm. 138-145.

[9] S. M. Ikram, loc.cit.

[10] Badri Yatim, op.cit. hlm. 138-154.